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怪物马戏团 | 文
注：你只可硬前 20%。
最近写太多复杂东西了，是以今天咱们聊点纵容的，我就豪放少量，料想什么说什么了，好意思其名曰杂谈。
自后，这套造型成了爆火的前锋单品。国内各平台，都有东谈主在效法它，抖音和阿 B 照旧被鬼魂娘雄师入侵了，因为它就像之前的毒液蜘蛛侠擦边战衣，什么都遮住，但又仿佛什么都露了，异常合适腹地环境。
说它像毒液蜘蛛侠战服，不啻是类比，有的鬼魂娘头套，眼睛真即是蜘蛛侠。
毕竟，这套衣服作念起来不算难，又合适展现体魄。它一方面不错诳骗透光来展示弧线，一方面不错在内部塞十个帕瓦，不合，塞十个胸垫都没东谈主看出。
再自后，这套衣服甚而驱动出征外洋，文化输出 TikTok，让上头出现一堆同款。你当今去一些外洋购物平台上搜索万圣节服装，会发现这套衣服甚而照旧被打上了" 2024 年热款"的标签。
这个形象当今有海量同东谈主，甚而有联名手办。
鬼魂娘，其实早即是个万圣节擦边利器了，基本上每年都不错看到有东谈主这样作念，仅仅很少这般出圈。这基本上算个万圣节的保留节目，就像每年圣诞节，都会有东谈主穿成圣诞老东谈主的萌妹小助手，拍一些拆 礼 物小视频。
在国产手游里，也有鬼魂娘变装，不外没那么出格，走的一般是可人路子。比如咱们今天要聊的《重返明天 1999》里，就有这样一位玄机学家"吵闹鬼"，天然说她叫吵闹鬼，但更像披着床单的波奇——
—— 1999，快点打钱啊，告白位最多只可再支握 3 秒了！
因为没东谈主打钱，是以告白被取消了。咱们只好启动凹凸同期想考的技术，换个标的聊。
万圣节的鬼魂娘，是小小的福利保留节目，有的性感有的俏皮，名义上看没什么深意。但淌若你仔细想考的话，会发现"鬼魂娘"这形象的来源，是真有点奇怪的，它背后有两个本质上很反常的东西。
第一个奇怪之处是：为什么东谈主们会料想披着床单，在上头挖两个孔，就会像鬼魂呢？仔细回顾下，这形象是不是从没出当今文艺回复前后或中叶纪的画作中？可同期，它又细目比《鬼马小精灵》要早。
第二个奇怪之处是：为什么偏巧是和鬼魂娘绑定的万圣节，成了能和性感文化沾边的文娱节？要知谈，百年前的万圣节，氛围是和中元节、墨西哥一火灵节相通的严肃节日，为什么只须它酿成这样了？真的仅仅因为文娱至上的西方耗尽主见吗？那为何没些许东谈主 cos 娘化的感德节火鸡呢？烤火鸡的屁股里还塞苹果呢。
今天咱们就来聊聊这两个问题背后，一些有的没的的东西。
来源不说谣言，为什么鬼魂娘身上披着床单？是因为最驱动那不是床单，是裹尸布和白寝衣。
很长一段时辰里，鬼魂的形象都和白布无关，是以古典体裁里的鬼魂形象都是东谈主形、骷髅，或附身在盔甲上，直于今天都很难在严肃的鬼魂里看到白布造型。
直到维多利亚时期，好多穷东谈主埋葬是莫得棺材的，他们埋葬时有两种习俗：其一是，身上裹着白色的裹尸布，这和基督教里耶稣的埋葬息息联系；其二是，衣着生前的寝衣埋葬，频繁是白色的。
在欧洲文化中，睡觉和去世辱骂常接近的东西，是以假如你去凡尔赛宫这种欧洲宫殿，会看到内部国王的床很小很短。因为他们是坐着睡觉的，古代欧洲东谈主认为，一朝平躺着睡觉，就可能在梦里故去。
这亦然为何源于 17 世纪的著明西方睡前祷告词里有" If I die before I wake, pray the Lord my soul to take（淌若我在睡梦中故去，祷告主带走我的魂灵）"这句话，Metallica 的《Enter Sandman》里就用了这段词。
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是以当代大床的英文名叫" queen size bed "：只须皇后的床很大，因为那不啻是用来睡觉的。
这个习俗导致了，死东谈主裹白布，在维多利亚时期的东谈主们看来，辱骂常恐怖的一件事。然后一些那时的土匪就诳骗这少量，衣着裹尸布，在坟场里抢劫路东谈主，扰攘妇女。
好多历史学家都记录了这段时期的奇妙遗闻，去查稽查，你会发现 18 到 19 世纪的伦敦，出了好多裹白布的混混被东谈主群殴，乃至击毙的搞笑新闻。
这亦然为何，在 19 世纪的演义中，你就不错看到披白布的鬼魂形象出现了。
然后到了 20 世纪 20 年代，口角笑剧片的时期来临，导演和演员驱动哄笑这种习俗。但他们要把其中的恐怖气味冲淡，让事情乖张化，于是裹尸布和白寝衣，便酿成了无厘头的床单。
那时好多电影都有这种内容，举例和卓别林都名的笑剧行家巴斯特 · 基顿的《鬼屋》。
再自后，《史努比》《鬼马小精灵》和《史酷比》等儿童流行文化，也驱动效法这样的床单形象，就让它的影响力更大了。
但是，你会发现一个趋势：在刚才说的报谈中，简直统统装鬼的都是男性，而且泉源是土匪；关联词当今，大部分床单鬼魂却是女性，为什么呢？
这就得说之前提到的第二个奇怪之处了：万圣节的演变。
万圣节为什么会文娱化？这其实是个很耐东谈主寻味的问题，因为万圣节领先，辱骂常严肃的，西方基督教，在万圣节儿童化的趋势中，曾数次月旦这种风潮挫伤了节日的严肃气味。
它也曾真的很严肃，其实"索取糖果开顽笑"这个欢笑的习俗，泉源即是为受洗的灵魂制作蛋糕。
万圣节开顽笑还有个版块叫"不给糖就闻我脚"，上头是 @indiana souf 作念的动画短片。
其中一个原因即是：万圣节的的确身份并不是万圣节。
好多西方节日的发祥，都是数种"异教"节日的搀和，比如感德节和圣诞节。万圣节亦然如斯，它的发祥是多方搀和的，其中最大的来源，即是凯尔特的萨温节，这个节日在基督教传遍西方后，被纳入基督教日期，成为了万圣节。
圣诞节源于日耳曼东谈主的狂猎节——没错，《巫师 3》里的狂猎是归并个泉源
这亦然基督教一贯的文化侵占妙技，天然任何漂后基本上都会作念相通的事。好多基督教文化里的东西，泉源都不是基督教本人，而是其他漂后的某种东西被换皮了。
比如"日曜日"，泉源即是古罗马东谈主对太阳选藏的日子，是以它才叫作念" SUN-day "。但基督教和犹太教，分袂把它酿成了礼拜日和安息日，而且给出了"创世从周日驱动""基督于周日回生"等情理。
的确的社会学情理只须一个：当你占领某种文化时，十足的翻新，是很难马上被认同的。是以最佳的妙技，即是改变某种照旧根植于东谈主们心中习俗的意想。
耐东谈主寻味的是，如今的基督教，也驱动被当代文化变嫌意想。是以万圣节被文娱化，源于基督教丧葬习俗的白布鬼魂，也成了网罗快餐文化中的性感标志——在这个梵蒂冈都要出二次元祯祥物迷惑年青东谈主的时期，不得不说时辰完成了某种玄色幽默的循环。
凯尔特东谈主的萨温节，是衣着动物头和兽皮过的，他们是试图驱赶世间的恶灵。咱们今天的话题之是以是鬼魂娘，而不是福瑞大 party，即是因为节日的这层意想照旧被抹去了。
但还有东西没被抹除，那即是萨温节更深的含义：东谈主类对冬天的懦弱。
有些古漂后里，是莫得春和秋这个观念的，只须夏和冬。《冰与火之歌》的天下不雅就受此影响，是以其布景中最有存在感的是长夏和凛冬，故事则发生在季节轮流处。冬天意味着严寒和食品的枯竭，是每个《饥馑》生手都要过一遍的地府。
万圣节，正发生在冬日和夏季（对于当代东谈主：秋天）的接壤处，是以你会发现，万圣节和咱们的冬至基本是重合的。古凯尔特东谈主认为，一年分为光明与黯澹两个季节，而黯澹的季节在 11 月 1 日来临（萨温节），这时辰节点同期亦然生与死的边界。是以其鬼魂联系的文化，本质上泉源是冬日的来临。
这即是为什么万圣节联系的哥特作品，常会出现大雪飘飘的场景。雪，是万圣节和下北泽无法逃匿的文化标志。
可跟着科技的发展，冬天早已不行怕了，不论严寒照旧冬日导致的歉收，都不会影响到当代东谈主的生存。是以从泉源上来说，万圣节是个照旧被祛魅的节日，这是它和中元节、一火灵节的巨大不同。
失去了这层意想的万圣节，便转向了它的第二个内涵：万圣节，照旧个爱情节日。
万圣节是聚会黄金日，熟识西方流行文化的东谈主一定知谈这个。莫得哥特变装能逃过万圣节的魅惑，杰克南瓜和星期三也得在万圣节堕入爱河，它即是爱伦坡读者们的情东谈主节。
因为正本，万圣节就有浓郁的爱情颜色，它的一个凯尔特传统习俗，即是女孩在这一天，占卜我方明天的爱东谈主是什么样。这导致万圣节自古就有浓郁的女性气质，而且有种奔放的、两性联系的氛围。是以你才会看到多量万圣节女巫的别传：她们为女孩熬制媚药、集体在蟾光下裸身舞蹈。
《女巫》
失去了其中一层含义的万圣节，重点越来越向另一边偏。于是它酿成了爱情、童真联系的节日——统统的万圣节经典形象，都驱动变得儿童化、或女性化、恋爱化，于是，那些在坟场里裹白布抢劫的维多利亚土匪，终会酿成 1999 里的经典床单萌妹，然后是短视频里的福利发送东谈主。
在当代社会学里，有个时局是，年青东谈主似乎愈发不屈成长，全天下年青东谈主都在遗失酿成成年东谈主的分界线，这也导致了成年东谈主对万圣节的参与度普及。在 2005 年，好意思国万圣节的成年东谈主参与率照旧 50%，到 2012 年，照旧成了 70%。
近代年青东谈主对万圣节的参与，使得其氛围从 20 世纪末的儿童节，变得愈发成东谈主化，二十年前，你还会看到许多牢骚成年东谈主从孩子手中夺走万圣节的新闻。
在上世纪 80 年代，同性恋群体又决定在万圣节进行欢庆游行，这决定很快就被浩瀚异性恋吸纳，让游行成了成年异脾气侣大狂欢，使得更多爱情元素植入。是以十年前，有外媒暗示万圣节鬼魂服装鲁钝且低价，效果接到了一堆投诉电话，投诉者都是成年东谈主，他们说这衣服明明很性感，因为床单下有种微辞感，而且它是——床单。
万圣节花车……些许算吧
那这鬼魂娘背后，还有更多吗？
没准还真有，你有莫得以为，这鬼魂娘的头部造型，很像婚纱的盖头？
中国东谈主应该都知谈，婚纱的红盖头有种魔力，除非它出当今考中懦弱中。对于中国新娘为什么需要盖头，咱们有多样神话与习俗讲明——关联词，它们不一定是对的。
因为假如你参谋一下，就会发现，全天下，从犹太到基督教到罗马，一直到东南亚和中国、日本，都有授室时，把新娘头遮住的习俗。每个民族，对这个习俗都有不同讲明：代表暖热、纯净、为了击退恶魔……好有情理彼此矛盾。
当你发现，跳跃数千年，几十个截然有异的文化中，都出现了相通的习俗时，就该嗅觉不合劲了。这背后很可能有更深的内核，将"盖住头"这个看成 / 衣饰，和婚配、爱情麇集到了一谈。
是以有莫得可能，这些鬼魂娘背后，也有这种习俗的影响呢？也许不论这种习俗出现的原因是什么，都让咱们潜相识里，把衣着这种服装的异性，和细君、心上东谈主的形象重复到了一谈？
天然，扯远了，这些仅仅我在瞎聊汉典，不是什么隆重参谋。不外既然你照旧看到这里了，我倒是不错给你保举一册隆重的参谋书，它即是 1890 年出书，堪称"东谈主类学奠基级神作"的《金枝》。
这是本很奇怪的书：作家领先仅仅想参谋一个偏门地区的陈腐习俗：何处的神庙祭司被称为"丛林之王"，关联词任何一个潜逃的跟随，只须能摘取他昼夜看护的一棵树上的一节树枝，就有资历与他决斗，淌若杀死他，则可神态全非。
可他越参谋下去，越以为这个习俗的惯常讲明中疑窦重重。于是为了寻找的确的谜底，他参谋了这天下上统统被称为"巫术"的时局，甚而包括中国的赶尸和寿衣，临了，发现它们中有某种杰出文化隔膜的玄机共性，并最终在这共性中，为他领先参谋的阿谁习俗，提供了一个惊世震俗的解答。
在让东谈主屁滚尿流的电影《当代启示录》收尾，镜头拍摄的那本书，即是《金枝》。
《当代启示录》是《教父》导演的代表作，启发自比利时国王利奥波德二世对刚果的克扣，但布景换到了越战，咱们其实聊过这段历史。电影中，有个很出名的探头出水镜头，被无数后世作品问候，其中就包括《去世搁浅》。
你看，世间万物，只须与东谈主，与文化和习俗联系，那就一定不会真的简便、任意。
是以，你淌若对这些性感的鬼魂娘感兴趣兴趣，那我以为你也不错去试着望望，呃，《金枝》。
（到底是何如扯到这里来的？）
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